寒假去佛光山一起擔任春節志工的朋友辦活動，打電話給我，說我讀哲學，需要人手做課程紀錄。我沒有做過什麼課程紀錄，也不知道要怎麼做，但是想說這剛好是一個練習的機會，我翻開我的行事曆，剛好沒事，就沒想那麼多，很熱心地一口答應。
這是我第一次去位於松山火車站，五分埔附近的佛光青年總團擔任志工。雖然已經知道有一位朋友在那裡，但是一想到過去會認識許多不認識的人，做不熟悉的事，就既緊張又期待，期許自己能夠做得很好。
我生性內向害羞。去的時候他們都很大方、很熱情。帶我參觀環境，邀請我坐下來吃餅乾、喝茶，就像我們已經認識好一陣子，像是很熟的朋友。這讓我感到很放鬆、很自在。我也表現出我謙而有禮的一面和大家打成一片。
活動從早上九點到晚上九點，總共十二個小時。只要有講者演講，我就負責記錄演講的內容。但是第一次紀錄，難免捉不到紀錄的要領。我會不想只是一昧地、一字一句地記錄（或模仿）上課講師講的話，但是我也不曉得應該如何紀錄。如果這一份工作是要抄寫上課內容，我認為可以使用錄音、錄影器材紀錄，那麼就不需要由我來接這一份工作。
我開始對這一份工作在認知上產生迷失。但是很可惜的是，在活動期間，我並沒有將我的問題提出來。甚至，活動從早上九點到晚上九點，有講者演講，我就要負責記錄演講的內容，而且課程紀錄就只安排我一個人。對我來說，我會認為自己是過來協助幫忙，但是當我接了這一份工作，整天站崗，又需要全神貫注，似乎還比當天正式的工作人員還要累人。想要休息一下，也很難抽出空閒時間。心裡難免有一些小不平衡。
我想，這應該是我的心態上和態度上的問題。我應該要多學習溝通，和人表達我的想法以及我的需求，才能達到彼此都雙贏。我仍然在學習，仍然在練習。並且我如果還有下一次，我有信心會表現得比這次更好。
2011年5月27日 星期五
3/27 聖安娜之家服務學習心得報告
無法溝通、難以溝通、感到挫折，因為得不到回饋。回饋對溝通來說重要的。因為溝通是雙向的。
有這次服務學習的機會，讓我更加了解人際溝通的兩個必要質料：動機和能力。當我過去服務學習的時候，之所以會感到挫折、感到難過，不是因為別的，是因為我有動機卻沒有能力。我不曉得要如何和溝通能力缺乏的人相處。如果套用哲學的語言則是，我們沒有共同的認知，我們則無法溝通。我想他們或許也和我一樣，有動機卻沒有能力吧。
不曉得我們這樣過去服務學習個一、兩天是不是真的能夠幫助他們，讓他們開心。我想，他們需要的應該不是只過去一、兩天，因著學校學分、課程安排的必須，短暫服務的同學。應該需要的是，能夠長期留下來的天使，陪伴在他們身邊。不過我不否認服務學習的價值。因為有這樣服務學習的機會，未來才會有更多人、更多同學投入社會服務的行列之中。
除了以上的溝通瓶頸之外，讓我印象深刻的是：或許大家都和我遇到相同的困難，相同的難題，但是大家，包括我在內，我們都很努力地想要將事情做好，想要逗他們開心。有的人說故事、有的人演戲、有的人敲打樂器、有的人刺激他們的末梢神經，用小刷子幫他們搔搔身體、有的人拿玩具陪他們玩。雖然我們都是第一次遇到這樣子中、重度智能不足的小朋友，但是我們把握與他們相聚的短暫時光，和他們互動，一刻也沒閒過。直到餵完晚餐、喝完水、送他們上床睡覺，我們才休息。
在那裡長期工作的阿姨也都非常偉大。這一份工作絕對是需要非常有愛心的人才作得到的。
服務學習小感想：當我們連肢體連語言都無法溝通，我們還能依靠什麼？依靠的就是我們的一顆──充滿溫柔能量的心。
有這次服務學習的機會，讓我更加了解人際溝通的兩個必要質料：動機和能力。當我過去服務學習的時候，之所以會感到挫折、感到難過，不是因為別的，是因為我有動機卻沒有能力。我不曉得要如何和溝通能力缺乏的人相處。如果套用哲學的語言則是，我們沒有共同的認知，我們則無法溝通。我想他們或許也和我一樣，有動機卻沒有能力吧。
不曉得我們這樣過去服務學習個一、兩天是不是真的能夠幫助他們，讓他們開心。我想，他們需要的應該不是只過去一、兩天，因著學校學分、課程安排的必須，短暫服務的同學。應該需要的是，能夠長期留下來的天使，陪伴在他們身邊。不過我不否認服務學習的價值。因為有這樣服務學習的機會，未來才會有更多人、更多同學投入社會服務的行列之中。
除了以上的溝通瓶頸之外，讓我印象深刻的是：或許大家都和我遇到相同的困難，相同的難題，但是大家，包括我在內，我們都很努力地想要將事情做好，想要逗他們開心。有的人說故事、有的人演戲、有的人敲打樂器、有的人刺激他們的末梢神經，用小刷子幫他們搔搔身體、有的人拿玩具陪他們玩。雖然我們都是第一次遇到這樣子中、重度智能不足的小朋友，但是我們把握與他們相聚的短暫時光，和他們互動，一刻也沒閒過。直到餵完晚餐、喝完水、送他們上床睡覺，我們才休息。
在那裡長期工作的阿姨也都非常偉大。這一份工作絕對是需要非常有愛心的人才作得到的。
服務學習小感想：當我們連肢體連語言都無法溝通，我們還能依靠什麼？依靠的就是我們的一顆──充滿溫柔能量的心。
2011年5月9日 星期一
與NPO合作青年海外實習計畫
1.實習單位： 法鼓山慈善基金會四川安心服務站
兩年前的四川大地震，對當地居民來說，仍然是一個惡夢。
就算他們的路築了，房蓋了，我相信那些物質層面的滿足始終無法安慰到他們內心深處那顆無助、焦慮的心。這裡的人，是真正需要幫助的人。我想要用我的熱情和笑容來安慰他們、來感動他們。讓他們接受到來自台灣滿滿的溫暖。因為媽媽的緣故，自己去年暑假主動皈依佛門，成為佛教徒。2008年暑假，曾經擔任中國時報實習攝影記者一個月。具備基本的文書處理、活動報導、活動攝影、剪輯彙整能力。目前為輔仁大學野營社社員，我有信心能夠適應艱苦工作以及生活環境。
2. 實習單位： 菲律賓佛光山萬年寺
建國百年之初的春節期間，我曾經去佛光山佛陀紀念館擔任地宮珍寶志工十多天，開啟我對佛光山的認識及對星雲大師人間佛教理念的瞭解。從小我就很喜歡小朋友，曾經二度擔任中台山小星辰兒童禪修營隊輔老師，對小朋友有一套深刻的管理哲學──慈悲心和同理心。如果擔任公益活動志工，我有信心成為「做好事、說好話、存好心」三好理念的榜樣，宣導節能減碳、環保愛地球、垃圾分類、植樹等觀念，以及策劃活動帶領小朋友快樂地學習。
此外，本人對美術館的工作很有興趣。擔任佛陀紀念館志工期間，我總希望自己能多參與美術館相關業務。曾經參與過佛陀紀念館地宮珍寶佈展、卸展，以及星雲大師一筆字墨寶展佈展工作。春節結束，目前持續擔任佛光山佛教美術圖典(Buddhist Arts Dictionary)翻譯志工。雖然我沒有很多擔任美術館行政助理的經驗，但是我相信憑我的熱情，必能克服種種困難。
結束文藻五專西班牙文的學業，選擇就讀輔仁大學哲學系，就是希望能夠多認識自己，了解生命的價值與意義。我喜歡參加各式各樣的活動，凡有向不同領域學習，或與不同的人接觸的機會，我都盡可能參與 。就像是給自己的一個挑戰，去證明自己有多少實力與能耐，發掘自己無限的潛能以及可能性。
我在家中小孩的排行為老大，底下還有一個弟弟和一個妹妹。父母總是希望身為長女的我能夠成為弟妹的榜樣，所以我對自己的要求相對的高，做起事來也比一般人要有責任感的多。國中結束，就讀文藻五專，開始住宿，漸漸地建立起我獨立自主的精神。文藻求學期間，我曾經擔任泰國曼谷大學一學期的交換生。這次的出國的經驗，對我來說極為重要。不只讓我擴展視野，認識許多來自不同國家的朋友，彼此交流，讓我更有國際觀，也讓我藉由不同文化之間的衝擊，看到台灣和其他國家相似和相異的地方，讓我想要了解更多、發現更多台灣的美，以及想要找出台灣站在世界舞台上的獨特性。這次的經驗，讓我產生對這塊土地無比的好奇。回國後，我積極參與國際交流和志工相關活動。從文藻國合中心國際菁英團隊、青輔會青年國際志工特殊訓練、高雄電影節志工、中台山小星辰兒童禪修營隊輔老師、臺北國際花卉博覽會導覽志工、佛光山佛陀紀念館地宮珍寶志工，一直到現在仍然持續擔任的佛光山佛教美術圖典(Buddhist Arts Dictionary)翻譯志工。
我喜歡擔任志工的。擔任志工不只讓我有一個與他人合作，一起服務人群、服務大眾的機會，讓我了解他人的需要，並且盡其所能地去幫助他們，更讓我能夠充分了解自己的能力，挖掘自己的潛能及可能性。
兩年前的四川大地震，對當地居民來說，仍然是一個惡夢。
就算他們的路築了，房蓋了，我相信那些物質層面的滿足始終無法安慰到他們內心深處那顆無助、焦慮的心。這裡的人，是真正需要幫助的人。我想要用我的熱情和笑容來安慰他們、來感動他們。讓他們接受到來自台灣滿滿的溫暖。因為媽媽的緣故，自己去年暑假主動皈依佛門，成為佛教徒。2008年暑假，曾經擔任中國時報實習攝影記者一個月。具備基本的文書處理、活動報導、活動攝影、剪輯彙整能力。目前為輔仁大學野營社社員，我有信心能夠適應艱苦工作以及生活環境。
2. 實習單位： 菲律賓佛光山萬年寺
建國百年之初的春節期間，我曾經去佛光山佛陀紀念館擔任地宮珍寶志工十多天，開啟我對佛光山的認識及對星雲大師人間佛教理念的瞭解。從小我就很喜歡小朋友，曾經二度擔任中台山小星辰兒童禪修營隊輔老師，對小朋友有一套深刻的管理哲學──慈悲心和同理心。如果擔任公益活動志工，我有信心成為「做好事、說好話、存好心」三好理念的榜樣，宣導節能減碳、環保愛地球、垃圾分類、植樹等觀念，以及策劃活動帶領小朋友快樂地學習。
此外，本人對美術館的工作很有興趣。擔任佛陀紀念館志工期間，我總希望自己能多參與美術館相關業務。曾經參與過佛陀紀念館地宮珍寶佈展、卸展，以及星雲大師一筆字墨寶展佈展工作。春節結束，目前持續擔任佛光山佛教美術圖典(Buddhist Arts Dictionary)翻譯志工。雖然我沒有很多擔任美術館行政助理的經驗，但是我相信憑我的熱情，必能克服種種困難。
結束文藻五專西班牙文的學業，選擇就讀輔仁大學哲學系，就是希望能夠多認識自己，了解生命的價值與意義。我喜歡參加各式各樣的活動，凡有向不同領域學習，或與不同的人接觸的機會，我都盡可能參與 。就像是給自己的一個挑戰，去證明自己有多少實力與能耐，發掘自己無限的潛能以及可能性。
我在家中小孩的排行為老大，底下還有一個弟弟和一個妹妹。父母總是希望身為長女的我能夠成為弟妹的榜樣，所以我對自己的要求相對的高，做起事來也比一般人要有責任感的多。國中結束，就讀文藻五專，開始住宿，漸漸地建立起我獨立自主的精神。文藻求學期間，我曾經擔任泰國曼谷大學一學期的交換生。這次的出國的經驗，對我來說極為重要。不只讓我擴展視野，認識許多來自不同國家的朋友，彼此交流，讓我更有國際觀，也讓我藉由不同文化之間的衝擊，看到台灣和其他國家相似和相異的地方，讓我想要了解更多、發現更多台灣的美，以及想要找出台灣站在世界舞台上的獨特性。這次的經驗，讓我產生對這塊土地無比的好奇。回國後，我積極參與國際交流和志工相關活動。從文藻國合中心國際菁英團隊、青輔會青年國際志工特殊訓練、高雄電影節志工、中台山小星辰兒童禪修營隊輔老師、臺北國際花卉博覽會導覽志工、佛光山佛陀紀念館地宮珍寶志工，一直到現在仍然持續擔任的佛光山佛教美術圖典(Buddhist Arts Dictionary)翻譯志工。
我喜歡擔任志工的。擔任志工不只讓我有一個與他人合作，一起服務人群、服務大眾的機會，讓我了解他人的需要，並且盡其所能地去幫助他們，更讓我能夠充分了解自己的能力，挖掘自己的潛能及可能性。
西洋美學專題 單元六
請申論你對以下兩大問題的見解：
1. 依你所見，藝術在哪裡？在一堆由物質構成的成品之中？或在於一個抽象的整體形式中？或在於一個無形無象的精神世界中？或者其他？請申論之，並以能舉出美學家的意見相佐證，以及舉出吾人所能共見之作品舉例，為佳。
藝術在哪裡？藝術在美術館裡。
藝術在哪裡？藝術在人的心裡。
說到藝術，首先會有一個被人認定為是美的對象。這個對象當然是由一堆物質構成的成品。並且當我人說這個對象是一件藝術品時，絕對不單指這件作品的其中一部分，而是指其整體（在此，想針對題目「抽象的整體形式」進行發問。什麼是抽象的整體形式？當題目都已經提到說有形式了，哪裡還會有抽象？除非這裡意指我人的觀念，但是這樣不就和下面精神世界的問題十分相似？）接著，有美的對象還不夠，還需要有人的存在、人的感覺、人的認識以及人對對象賦予意義。藝術存在於人的心裡，存在於人對對象的感覺、認識以及賦予的意義裡。人和對象密不可分。
2. 以下各小題，請擇一申論之。仍然以能舉出美學家的意見相佐證，以及舉出吾人所能共見之作品舉例，為佳。
(1) 藝術品與非藝術品如何區分？
(2) 藝術品與工藝品如何區分？
(3) 藝術品與商品如何區分？
(4) 藝術家與常人如何區分？
(5) 藝術創作與一般非藝術品發明如何區分？
(4) 藝術家與常人如何區分？
藝術家是一種職業。被稱為是藝術家的人和常人一樣，都是人。差別在於他們對自己潛能的認知以及確實實踐潛能的努力和能力和常人不同。所謂的藝術家，很重要的一點，他們是認為自己有藝術的天分，或是當藝術家的潛能，並且有能力將此信仰付諸實踐的人。當然個人的努力和外在的條件都是影響人能否成功的重要因素。但是他們是如何看待自己，這才是最重要的事。
1. 依你所見，藝術在哪裡？在一堆由物質構成的成品之中？或在於一個抽象的整體形式中？或在於一個無形無象的精神世界中？或者其他？請申論之，並以能舉出美學家的意見相佐證，以及舉出吾人所能共見之作品舉例，為佳。
藝術在哪裡？藝術在美術館裡。
藝術在哪裡？藝術在人的心裡。
說到藝術，首先會有一個被人認定為是美的對象。這個對象當然是由一堆物質構成的成品。並且當我人說這個對象是一件藝術品時，絕對不單指這件作品的其中一部分，而是指其整體（在此，想針對題目「抽象的整體形式」進行發問。什麼是抽象的整體形式？當題目都已經提到說有形式了，哪裡還會有抽象？除非這裡意指我人的觀念，但是這樣不就和下面精神世界的問題十分相似？）接著，有美的對象還不夠，還需要有人的存在、人的感覺、人的認識以及人對對象賦予意義。藝術存在於人的心裡，存在於人對對象的感覺、認識以及賦予的意義裡。人和對象密不可分。
2. 以下各小題，請擇一申論之。仍然以能舉出美學家的意見相佐證，以及舉出吾人所能共見之作品舉例，為佳。
(1) 藝術品與非藝術品如何區分？
(2) 藝術品與工藝品如何區分？
(3) 藝術品與商品如何區分？
(4) 藝術家與常人如何區分？
(5) 藝術創作與一般非藝術品發明如何區分？
(4) 藝術家與常人如何區分？
藝術家是一種職業。被稱為是藝術家的人和常人一樣，都是人。差別在於他們對自己潛能的認知以及確實實踐潛能的努力和能力和常人不同。所謂的藝術家，很重要的一點，他們是認為自己有藝術的天分，或是當藝術家的潛能，並且有能力將此信仰付諸實踐的人。當然個人的努力和外在的條件都是影響人能否成功的重要因素。但是他們是如何看待自己，這才是最重要的事。
西洋美學專題 單元五
1.請描述｢美｣的境界，是如何？
欲達到美的境界，先要有會認為是美的對象以及能夠欣賞美的心。缺一則無法達到美的境界。
當美的對象以及能夠欣賞美的心聚足了之後：
人首先會有感覺，感覺到有「東西」的存在。這樣訊息傳送到大腦，成為一種心像。心像經由理智理解，辨識出心像中眾多存有以及它們的粗略關係。然後依個人習慣、興趣、喜好，對部分存有進行深入。心像也就從原來的模糊越來越清晰。但是理智並沒有因為比較清晰而停止，反而繼續更深沉地深入。意識再從部分存有到單一存有。心像也就比前一階段更為清晰。並且隨著人的生命經驗、欣賞水平、感覺及認知的不同而有不同層面且多元對存有有的理解。是一段單一與單一、單一與部份、主體與客體之間無聲的對話。當人全神專注理解到極至，專注到無法自拔的時候，也就達到美的最高境界－－忘我。接著，忘我的情緒會慢慢被安撫，意識也就開始從單一到部分，再慢慢回到整體。或許會進而探討單一與整體、客體與整體或主體與整體之間的關係。但重點是中間過程有了新的領悟和體會，並且內心充滿愉悅。這是一段反反覆覆不斷趨近近似值的過程。
簡的來說美的境界是從愉悅，到快感，到忘我，最後昇華成生命經驗的一部份，的一種愉悅的經驗。
2.請討論｢美｣在主觀感受，還是｢美｣在客觀屬性，還是兩者的融合？
｢美｣在主觀感受，在客觀屬性，也在兩者的融合。
如果從客觀（從物出發）的角度談論形上學超越屬性一、真、善之總和，所有存在都是美的。
如果主觀（從人出發）的對象從形上學超越屬性一、真、善之總和出發，所有存在也都是美的。
如果從客觀的角度談論美，美只不過是物的十範疇。
如果從主觀的角度談論美，美將會有幾千萬種可能。
主觀和客觀並無矛盾。可以分開看，也可以一起看。
欲達到美的境界，先要有會認為是美的對象以及能夠欣賞美的心。缺一則無法達到美的境界。
當美的對象以及能夠欣賞美的心聚足了之後：
人首先會有感覺，感覺到有「東西」的存在。這樣訊息傳送到大腦，成為一種心像。心像經由理智理解，辨識出心像中眾多存有以及它們的粗略關係。然後依個人習慣、興趣、喜好，對部分存有進行深入。心像也就從原來的模糊越來越清晰。但是理智並沒有因為比較清晰而停止，反而繼續更深沉地深入。意識再從部分存有到單一存有。心像也就比前一階段更為清晰。並且隨著人的生命經驗、欣賞水平、感覺及認知的不同而有不同層面且多元對存有有的理解。是一段單一與單一、單一與部份、主體與客體之間無聲的對話。當人全神專注理解到極至，專注到無法自拔的時候，也就達到美的最高境界－－忘我。接著，忘我的情緒會慢慢被安撫，意識也就開始從單一到部分，再慢慢回到整體。或許會進而探討單一與整體、客體與整體或主體與整體之間的關係。但重點是中間過程有了新的領悟和體會，並且內心充滿愉悅。這是一段反反覆覆不斷趨近近似值的過程。
簡的來說美的境界是從愉悅，到快感，到忘我，最後昇華成生命經驗的一部份，的一種愉悅的經驗。
2.請討論｢美｣在主觀感受，還是｢美｣在客觀屬性，還是兩者的融合？
｢美｣在主觀感受，在客觀屬性，也在兩者的融合。
如果從客觀（從物出發）的角度談論形上學超越屬性一、真、善之總和，所有存在都是美的。
如果主觀（從人出發）的對象從形上學超越屬性一、真、善之總和出發，所有存在也都是美的。
如果從客觀的角度談論美，美只不過是物的十範疇。
如果從主觀的角度談論美，美將會有幾千萬種可能。
主觀和客觀並無矛盾。可以分開看，也可以一起看。
環保登雪山，淨山救地球
本人去年文藻畢業，為成功考取轉學考進入輔仁大學哲學系的轉學生。文藻期間，曾經擔任泰國曼谷大學的交換學生一學期。這段時間和朋友自助旅行去了許多地方，例如：清邁、象島、吳哥窟、金邊，看了許多東南亞地區的美好景緻。但是想想台灣，卻發現自己對台灣的了解甚少。於是發願回台之後要好好發現台灣、探索台灣的美。來到輔大，加入野營社，參與了些野營社的經典活動，如溯溪、專訓，更確定自己對探索大自然、愛護大自然的興趣。想起小時候父母親曾經帶我們家三個小孩到處出遊、爬山、露營，除了讓我人有機會親近大自然，更以身作則教導我人垃圾不落地、尊重小動物等觀念，提醒我人要愛護我們居住的這唯一的地球。如今看到學校舉辦了這個以環保、愛護大自然為主題，登五嶽之一的雪山，又極富有教育性的活動，不只讓我有機會更認識台灣、發現台灣、探索台灣的美，更讓我以身為輔仁大學的學生為榮。我一定要來參加此活動。
訂閱：
文章 (Atom)
